Образ сучасної православної жінки

Ваша Святість, шановане отці, дорогі сестри і брати ...!

З великою вдячністю до організаторів, сьогодні ми відкриваємо Перший Форум православних жінок. Мені хотілося б підняти тему збірного образу сьогоднішньої головної героїні - образу сучасної православної жінки. Точніше, двох його аспектів - нинішнього спотворення і необхідності подальшого медіаформірованія.

Сьогодні, будучи оточеною тисячею красивих і активних воцерковлених дам, особливо важко повірити в те, що у свідомості переважної більшості «зовнішніх» людей православна жінка може бути двох «видів»: або самотня невдаха (сімейний стан: розлучена, виховує одного дорослого дитини; рід занять - або при церкві, або на малооплачуваною роботі; зовнішній вигляд - неохайний спідниця, похмурість, хусточку, кросовки, рюкзачок). Або - товста замучена мати багатодітного сімейства - у вічному безгрошів'я, при смутному чоловіка і сопливих детишках в одежинах із сусідського плеча.

Будь-які «виключення» з склалися в умах нецерковних громадян «правил» викликають лише осуд, з серії нині майже вже пережитого «попа на Мерседесі».

Чому за останні 20 років сформувалося саме така думка - питання довгий і непростий, а деякі наполягають на тому, що він ще й спірне: мовляв, зразок нечесаний Фотина, що читає в метро молитвослов, обгорненою в позаминулорічний МК - справи давно минулих днів. Я займаюся цією темою не перший рік і завжди з надією вслухався в аргументи тих, хто «не зустрічав» жінок, з смирення і традиції обгорнутих поверх джинс недоладним хусткою або які поклали на голову целофановий пакет ... На мій превеликий жаль, суперечка майже завжди доводиться вигравати. Згадується коментар однієї ярої опонентки, яка зізналася, що побачила проблему тільки після того, як її подруга попросила повести її в храм. Коли вона побачила зазвичай акуратну і більш ніж миловидну дівчину, начепити на себе майже лахміття, а на здивоване «Що з тобою?» Відповів: «Ну так ми ж до церкви!»

Треба визнати, що ми особисто проклали стежку послідовної маргіналізації образу сучасної православної жінки. Питання в тому, як зійти з протоптаною колії і на повний голос заявити, що жінка, що знаходиться у церковній огорожі, виявилася тут не через убогості, а навпаки. Вона може не тільки «молитися, постити і слухати радіо Радонеж». Стать православнйо жінкою не так-то просто, а, отже, почесно. Що воцерковлення, патріархальна сім'я і діти (не один і навіть не два), дотримання традицій і постів не заважає їй мати гарну освіту, прекрасну роботу і доглянуту зовнішність. Вона щаслива.

Сподіваюся, всі розуміють, що даний випадок з розряду тих, коли ми бачимо «велике через мале» і, ведучи розмову про стоптаних черевиках, насправді говоримо про набагато більш важливе, навіть, не побоюся стверджувати, що про місію. Святійший Патріарх Кирило, ще будучи Митрополитом, поділився з журналістами тим, що був вражений, отримавши від глядачів своєї програми «Слово пастиря» листа з питанням, чому православні жінки так убого виглядають. Тоді владика піддав критиці тих віруючих, які з надмірним зневагою ставляться до свого зовнішнього вигляду, що створює, за його словами, негативне враження від православ'я в цілому: «Ми не повинні робити враження дивних, придуркуватих людей, якщо ми хочемо бути Церквою народу, а не замикатися в гетто. Ми повинні показати приклад народу, в тому числі і своїм зовнішнім виглядом. Православ'я - це не убозтво, це краса життя! "

Сформувавши адекватний образ православної жінки, ми повинні поставити перед собою глобальну мету конкурувати з такими популярними жіночими медіаобразамі, як «Cosmo-girl» і «жінка-Vogue». На арену журнального ринку, який, будемо чесні, вже виховує і буде виховувати наших дочок, повинен вийти образ «ortho-woman»: консервативної дівчата (жінки), яка відмінно вписується в сучасні реалії, але спирається на вічні цінності, яку проповідує Православ'ям.

Ми вже робимо перші кроки в цьому напрямку: православний жіночий журнал «Слов'янка» виходить у відмінному поліграфічному якості. Однак контент-наповнення, знову ж таки опускає нас на грішну землю. Мій улюблений приклад - це коментар священика до статті про жінку за кермом:

«Ми не маємо права засуджувати жінку, яка купує автомобіль і починає водити: це вимушений захід, інакше вона просто не зможе виконувати своїх обов'язків перед чоловіком і дітьми».

Або опис однієї матушки:

«Вона не стане блищати дотепністю і привертати до себе увагу своєю особистою думкою і розповідями. Як школярка, вона говорить тільки тоді, коли її запитують ».

У поєднанні з обкладинками, на яких розміщені фото красивих жінок, але зроблені для сімейного архіву, це справляє то вкрай убоге враження.

Хтось заперечить, що, мовляв, ми живемо чесно, і якщо світський глянець «отфотошопіт» кавер-героїню до невпізнання, то завдання православної журналістики - передати сяйво її очей і т.п. Однак відомо, що в православних виданнях не гребують тим, щоб прималював жінці на картинці з фотобанку спідницю замість штанів. Або змусити героїню матеріалу, що прийшла на фотозйомку в штанах - обмотати припасеним спеціально для таких випадків шматком матерії. І це нормально! Ми повинні відповідати заданій планці, але в усьому! Благо для цього у нас є всі ресурси, адже навіть перша леді країни погоджується з'являтися виключно на обкладинках журналів православних, а це багато про що говорить!