Модні зачіски

От знаєте, я ніяк не можу зрозуміти, а що таке, власне, мода?! Адже повинна бути мода міста, країни, регіону? Пам'ятаю, у 90-х пішла мода на прикрашення волосся в неприродні кольори типу червоний, зелений, фіолетовий. Так у Києві вже щосили процес йшов, а в нас тільки окремі передові особистості вигідно виділялися на загальному фоні співгромадян.

Виходить, що мода - вона різна, для Парижа - один, для Жмеринки - інша. А наштовхнув мене на такі висновки пошук в инете за запитом "модна зачіска 2010". Як-то від сторінки до сторінки всі різні моди у народу. І жодного збігу!

Тому постік буде про зачісках, які звернули на себе мою увагу. Взагалі, у мене суперечливе ставлення до жіночих зачісок. Спочатку, так би мовити з молодих років, мені подобаються пишні, великі зачіски. Типу Ані Лорак на Євробаченні 2008.

Але ось минули роки, я одружився і в одну з ночей з подивом зрозумів, що ці самі волосся заважають! Мало того, що вони лоскочуть, так вони намагаються залізти куди не треба і спроба дружини повернутися призводить до достатчно болючим наслідків. Добре, у супружніци моєї досить коротка стрижка. І тепер мені подобаються пишні зачіски в тітоньок на блакитних екранах і широкоформатних моніторах.

Але до справи. Ось такий собі варіант. Нехай на мене не ображаються власниці такій шикарній стрижки-зачіски, але дуже пуделя нагадує. Ну, ось такі асоціації. Хоча всі миленько і красиво, волосся так приємно переливаються ...

Наступна модна для мене зачіска взагалі супер! Все в ній стильно: колір, форма, класно підібране освітлення. Ось тільки як з такою красою жити?! Адже одним оком нічого не видно! Тут вже точно творіння майстрів зачісок, але ніяк не практична модель. Та й у некотром ракурсі термінатора після бою нагадувати може.

А наполседок взагалі цікавий варіант. Не знаю, наскільки мої погляди застаріли, але це сама натуральна відьма! Тільки зачесана, тобто такий собі цивілізований варіант ворожки. Після варіння зілля у неї все волосся всколотятся, це зараз вона така насторожливо-спокійна. Я все ж таки схиляюся до того, що це не варіант на кожен день, а щось ексклюзивне.

Ось такі от мої "модні" зачіски!!! :)

10 Правил Новогоднего Макияжа

Новый Год — это один из самых важных и светлых дней в году, это день, к празднованию которого каждый из нас готовится заранее и продумывает свой образ до мелочей. Неотъемлимой составляющей праздничного облика является удачный макияж. Предлагаю вам ознакомиться с 10 правилами новогоднего макияжа и выглядеть в эту ночь — безупречно.

Прежде всего стоит обратить внимание на такие моменты:
» новогодний макияж должен быть эффектным и ярким. Не забывайте, в эту ночь будет сделано много фото и видео, а при исскуственном освещении все смотрится бледнее, чем есть на самом деле. Сделайте акцент на глаза или губы, кстати, в эту ночь можно сделать ставку и на то, и на другое, главное, не переусердствовать. Сделайте ваш мейк выразительным;

» ваш макияж должен с легкостью поддаваться реставрации. В новогоднюю ночь может произойти все, что хочешь — никто не застрахован от размазавшейся помады или потекшей туши;
» стойкость новогоднего макияжа является одним из его ключевых качеств. Выберите стойкую, проверенную косметику, нанесите основу под тени;

» не бойтесь экспериментов. Когда как ни в Новый Год примерить накладные ресницы или ногти?
» даже если вы не пользуетесь тональным кремом и другими маскирующими средствами, обратите свой взор на них сейчас.Нанесите на лицо и шею основу или тональный крем, а затем матовую пудру. Так вы в считанные минуты спрячете все недостатки и неровности кожи;

» блестки. Побольше блесток. Я не предлагаю вам стать младшей сестрой новогодней елки, но все же рекомендую нанести немного мерцающей пудры или мелких блесток на область декольте и скулы;

» накануне праздника проведите репетицию макияжа;
» не делайте макияж прямо утром 31 декабря — сделайте его под вечер, дайте коже отдохнуть — ей и так предстоит нелегкая ночь;
» используйте стойкую помаду, а не блеск для губ — в этом случае вам не придется поправлять макияж после каждого выпитого бокала шампанского;

У Торонто судять чаклунку

Напередодні Нового року Вішвуд Персод постане перед судом у Торонто. Її звинувачують за надзвичайно рідко застосовувалася, але існуючої статті канадського законодавства, що передбачає покарання для людей, які стверджують що вони чаклуни. Закон карає за те, що в подібних випадках «чаклунські чари» використовуються для банального здирництва. Жертвою Персод став адвокат в Торонто. Спочатку вона зуміла переконати його в тому, що є нащадком стародавнього ведовского роду. Потім вона розповіла про те, що в неї вселився дух його сестри-небіжчиці, який пообіцяв зробити адвоката багачем, у випадку, якщо його грошові кошти будуть передані під контроль «відьми». Ряд операцій, здійснених «чаклункою», провалився, адвокат схаменувся і повідомив у поліцію. Закон про покарання «фіктивних чаклунів» був прийнятий в 1892 році. Він встановлює, що саме по собі ведовство більше не є злочином на території Канади, проте спроба використання нечистої сили з метою вимагання або шахрайства карається штрафом в 2 тисячі доларів і півроку тюрми.

Афганські жінки обурені: Карзай прийняв закон про право мужів гвалтувати своїх дружин

Прийнято новий сімейний кодекс для шиїтського населення Афганістану, пише Франческа Каферрі в статті, опублікованій в газеті La Repubblica.

Як стало відомо спочатку з афганської, а потім і зарубіжної преси, президент Афганістану Хамід Карзай підписав закон про те, що чоловік може вступати у сексуальні відносини з дружиною, навіть якщо вона цього не хоче. Цей закон стосується шиїтського населення країни. Згідно з новим законом, жінка не може піти до лікаря або шукати роботу без дозволу родичів-чоловіків. Жінка не може співати і виступати на публіці. Питаннями освіти дітей тепер буде займатися чоловік, а в його відсутність - дід.

Афганський громадянське суспільство висловлює обурення. Жіночі правозахисні організації заявляють, що цей закон йде врозріз з конституцією країни, до Статуту ООН і всіма договорами, які підписував Кабул. За словами правозахисниці Села Гаффар, прийняття цього закону свідчить про те, що уряд готовий забути про права жінок, щоб отримати додаткові голоси на виборах, щоб гарантувати підтримку своєму неміцному кабінету міністрів, президент готовий йти на поступки самим реакційним верствам афганського суспільства, включаючи талібів.

Гнів таких активісток, як села, спрямований і на міжнародне співтовариство, яке, за їхніми словами, закриває очі на те, що відбувається в Афганістані. ООН ніяк не відреагувала на прийняття цього закону. "Це дуже слизьке питання, - кажуть дипломати, акредитовані в Афганістані, - ми не можемо втручатися в демократичний процес в Афганістані, якщо закон був прийнятий відповідно нормами законодавства. Але Європейський Союз стежить за ситуацією і підтримає акції, які зробить громадянське суспільство". Учора в Гаазі Карзай відмовився від будь-яких роз'яснень з питання про прийняття цього закону. Автор статті впевнений, що навряд чи афганському громадянському суспільству поодинці вдасться зруйнувати стіну, встановлений президентом та його оточенням.

Джерело: La Repubblica

Образ сучасної православної жінки

Ваша Святість, шановане отці, дорогі сестри і брати ...!

З великою вдячністю до організаторів, сьогодні ми відкриваємо Перший Форум православних жінок. Мені хотілося б підняти тему збірного образу сьогоднішньої головної героїні - образу сучасної православної жінки. Точніше, двох його аспектів - нинішнього спотворення і необхідності подальшого медіаформірованія.

Сьогодні, будучи оточеною тисячею красивих і активних воцерковлених дам, особливо важко повірити в те, що у свідомості переважної більшості «зовнішніх» людей православна жінка може бути двох «видів»: або самотня невдаха (сімейний стан: розлучена, виховує одного дорослого дитини; рід занять - або при церкві, або на малооплачуваною роботі; зовнішній вигляд - неохайний спідниця, похмурість, хусточку, кросовки, рюкзачок). Або - товста замучена мати багатодітного сімейства - у вічному безгрошів'я, при смутному чоловіка і сопливих детишках в одежинах із сусідського плеча.

Будь-які «виключення» з склалися в умах нецерковних громадян «правил» викликають лише осуд, з серії нині майже вже пережитого «попа на Мерседесі».

Чому за останні 20 років сформувалося саме така думка - питання довгий і непростий, а деякі наполягають на тому, що він ще й спірне: мовляв, зразок нечесаний Фотина, що читає в метро молитвослов, обгорненою в позаминулорічний МК - справи давно минулих днів. Я займаюся цією темою не перший рік і завжди з надією вслухався в аргументи тих, хто «не зустрічав» жінок, з смирення і традиції обгорнутих поверх джинс недоладним хусткою або які поклали на голову целофановий пакет ... На мій превеликий жаль, суперечка майже завжди доводиться вигравати. Згадується коментар однієї ярої опонентки, яка зізналася, що побачила проблему тільки після того, як її подруга попросила повести її в храм. Коли вона побачила зазвичай акуратну і більш ніж миловидну дівчину, начепити на себе майже лахміття, а на здивоване «Що з тобою?» Відповів: «Ну так ми ж до церкви!»

Треба визнати, що ми особисто проклали стежку послідовної маргіналізації образу сучасної православної жінки. Питання в тому, як зійти з протоптаною колії і на повний голос заявити, що жінка, що знаходиться у церковній огорожі, виявилася тут не через убогості, а навпаки. Вона може не тільки «молитися, постити і слухати радіо Радонеж». Стать православнйо жінкою не так-то просто, а, отже, почесно. Що воцерковлення, патріархальна сім'я і діти (не один і навіть не два), дотримання традицій і постів не заважає їй мати гарну освіту, прекрасну роботу і доглянуту зовнішність. Вона щаслива.

Сподіваюся, всі розуміють, що даний випадок з розряду тих, коли ми бачимо «велике через мале» і, ведучи розмову про стоптаних черевиках, насправді говоримо про набагато більш важливе, навіть, не побоюся стверджувати, що про місію. Святійший Патріарх Кирило, ще будучи Митрополитом, поділився з журналістами тим, що був вражений, отримавши від глядачів своєї програми «Слово пастиря» листа з питанням, чому православні жінки так убого виглядають. Тоді владика піддав критиці тих віруючих, які з надмірним зневагою ставляться до свого зовнішнього вигляду, що створює, за його словами, негативне враження від православ'я в цілому: «Ми не повинні робити враження дивних, придуркуватих людей, якщо ми хочемо бути Церквою народу, а не замикатися в гетто. Ми повинні показати приклад народу, в тому числі і своїм зовнішнім виглядом. Православ'я - це не убозтво, це краса життя! "

Сформувавши адекватний образ православної жінки, ми повинні поставити перед собою глобальну мету конкурувати з такими популярними жіночими медіаобразамі, як «Cosmo-girl» і «жінка-Vogue». На арену журнального ринку, який, будемо чесні, вже виховує і буде виховувати наших дочок, повинен вийти образ «ortho-woman»: консервативної дівчата (жінки), яка відмінно вписується в сучасні реалії, але спирається на вічні цінності, яку проповідує Православ'ям.

Ми вже робимо перші кроки в цьому напрямку: православний жіночий журнал «Слов'янка» виходить у відмінному поліграфічному якості. Однак контент-наповнення, знову ж таки опускає нас на грішну землю. Мій улюблений приклад - це коментар священика до статті про жінку за кермом:

«Ми не маємо права засуджувати жінку, яка купує автомобіль і починає водити: це вимушений захід, інакше вона просто не зможе виконувати своїх обов'язків перед чоловіком і дітьми».

Або опис однієї матушки:

«Вона не стане блищати дотепністю і привертати до себе увагу своєю особистою думкою і розповідями. Як школярка, вона говорить тільки тоді, коли її запитують ».

У поєднанні з обкладинками, на яких розміщені фото красивих жінок, але зроблені для сімейного архіву, це справляє то вкрай убоге враження.

Хтось заперечить, що, мовляв, ми живемо чесно, і якщо світський глянець «отфотошопіт» кавер-героїню до невпізнання, то завдання православної журналістики - передати сяйво її очей і т.п. Однак відомо, що в православних виданнях не гребують тим, щоб прималював жінці на картинці з фотобанку спідницю замість штанів. Або змусити героїню матеріалу, що прийшла на фотозйомку в штанах - обмотати припасеним спеціально для таких випадків шматком матерії. І це нормально! Ми повинні відповідати заданій планці, але в усьому! Благо для цього у нас є всі ресурси, адже навіть перша леді країни погоджується з'являтися виключно на обкладинках журналів православних, а це багато про що говорить!

Прогрес для жінок - прогрес для всіх

Вони - наші матері, сестри, дружини і дочки. Вони - наші колеги і співвітчизниці. Вони становлять більше половини людства. Вони - це ми. І тим не менше кожен день їм як і раніше доводиться боротися проти насильства, безграмотності та нерівності, від яких вони страждають через одну єдину причину: вони - жінки.

Сумно, але кожна третя жінка в перебігу життя ризикує зазнати побиття, примус до сексу чи інших форм насильства, частіше за все з боку близьких їй людей. У березні 2007 року Генеральний секретар ООН Пан Гі Мун зазначив: «Насильство щодо жінок та дівчаток продовжує залишатися невирішеною проблемою на кожному континенті, у кожній країні і культурному середовищі. Воно має важкі наслідки для життя жінок, їхніх родин і суспільства в цілому. У більшості суспільств таке насильство заборонено - однак реальність занадто часто така, що це явище нерідко ховається, або з ним негласно миряться ».

Крім того, жінки стикаються з величезними труднощами в отриманні рівного доступу до освіти і робочих місць. За оцінками ООН, лише 77% дівчаток у світі мають можливість одержати початкову освіту. З 785 мільйонів неписьменних дорослих планети дві третини складають жінки. Часто неможливість одержати освіту посилює економічні труднощі. У світі частка жінок серед бідняків непомірно високою. Вони виконують велику частину неоплачуваної і низькооплачуваної роботи, а також роботи далеко від дому, часто не маючи можливості користуватися пільгами і трудовими правами.

І це незважаючи на все більшу кількість свідчень того, що незалежно від отриманої освіти жінки, яким надаються відповідні можливості, стають прекрасними підприємцями. У Бангладеш банк «Грамін», організація - володар Нобелівської премії, що займається мікрофінансування, завдяки якому тисячам людей вдалося уникнути злиднів, вважає за краще кредитувати жінок. Сьогодні при здійсненні багатьох програм з мікрокредитування перевага віддається жінкам, оскільки вони бездоганно розпоряджаються отриманими коштами.

У світі жінки займають найважливіші керівні посади глав урядів і держав: у Німеччині, Новій Зеландії, Аргентині, Чилі, Ліберії і на Філіппінах. На жаль, у багатьох країнах голоси жінок не чути, і вони не грають провідної ролі в політичному процесі. Це означає, що закони, стратегії розвитку і урядові інститути не відповідають потребам всіх громадян і не сприяють прогресу в дотриманні прав жінок.

Цілі в галузі розвитку, сформульовані в Декларації тисячоліття ООН і схвалені в 2000 році 189 країнами-членами, зачіпають і проблему гендерної нерівності. У мети 3 передбачається заохочення рівності чоловіків і жінок та розширення прав і можливостей жінок і міститься заклик адресований урядам «Ліквідувати до 2005 року нерівність між статями в сфері початкової та середньої освіти, а не пізніше ніж до 2015 року - в усіх сферах суспільства».

Мета 5, що передбачає поліпшення охорони материнства, вимагає «Скоротити на три чверті за період 1990-2015 років коефіцієнт материнської смертності і забезпечити загальний доступ до послуг в сфері охорони репродуктивного здоров'я».

Багатьом установам ООН належить ключова роль у справі захисту прав жінок. Фонд ООН для розвитку в інтересах жінок (ЮНІФЕМ), заснований в 1976 році, очолює новаторські зусилля щодо викорінення насильства та боротьбі з бідністю та ізоляцією. Дізнайтеся про те, як ЮНІФЕМ та інші установи роблять глобальні заходи через Всесвітню конференцію ООН зі становища жінок, Жіночий міжнародний міжкультурний обмін і Комісію зі становища жінок, завдяки яким з'явилися такі значущі міжнародні угоди, як Конвенція про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок.

Жінки та дівчата

Жінки часто відчувають на собі більш сильний вплив ВІЛ в порівнянні з чоловіками. На жінок припадає приблизно половина всіх людей, які живуть з ВІЛ у всьому світі. У країнах Африки на південь від Сахари, де епідемія є найбільш серйозною, жінки, за оцінками, становлять 57% дорослих, які живуть з ВІЛ, причому три чверті молодих людей, які живуть з ВІЛ на цьому континенті, складають молоді жінки у віці 15-24 років.

Гендерна нерівність робить жінок і дівчаток більш уразливими до зараження ВІЛ. Менший доступ до освіти і слабкі економічні можливості призводять до того, що жінки більше залежать від чоловіків в рамках своїх відносин; причому багато жінок, у яких немає засобів до існування, змушені обмінювати або продавати сексуальні послуги, з тим щоб прогодувати себе і своїх дітей. Якщо жінки позбавлені прав власності і не мають правового захисту, їх залежність в сім'ї стає ще сильнішим.

Жінки і дівчата біологічно більш вразливі до зараження ВІЛ. При незахищеному гетеросексуальному статевому акті ризик зараження ВІЛ від інфікованого партнера для жінок в два рази вище, ніж для чоловіків. Економічна та соціальна залежність від чоловіків часто обмежує можливості жінок, не дозволяючи їм відмовитися від сексу або домовитися про використання презервативів.

Вплив епідемії ВІЛ більше лягає важким тягарем на жінок, які виконують основні обов'язки по догляду, коли хворіють їх партнери-чоловіки, діти і батьки. Жінки, які живуть з ВІЛ, і жінок, чиї партнери вмирають від СНІДу, часто піддають дискримінації або кидають. За даними дослідження, проведеного в Індії, майже 90% опитаних ВІЛ-позитивних жінок заразилися від своїх чоловіків, проте в тому, що їхні чоловіки захворіли, часто звинувачували їх самих. У певному контексті їх більш низький статус у сім'ї та громаді знижує можливості для отримання медичної допомоги, включаючи антиретровірусне лікування.

Дівчата виявляються ще більш уразливими до зараження ВІЛ. Їхній вік робить їх більш безпорадними перед сексуальним насильством в порівнянні з дорослими. Дівчаток частіше забирають зі школи, ніж хлопчиків, або щоб доглядати за членами сім'ї, або через брак грошей для навчання всіх дітей.

Жінкам, що піддаються остракізму в суспільстві, наприклад, працівників секс-бізнесу та споживачам ін'єкційних наркотиків, загрожує більш високий ризик зараження ВІЛ. Крім того, вплив ВІЛ на них виявляється ще більш серйозним, оскільки доступ до систем підтримки в співтоваристві для них обмежений.

Для зниження впливу ВІЛ необхідно, щоб потреби і проблеми жінок вирішувалися на глобальному та національному рівні, а також на рівні громад. Критичне значення для успіху має зміна соціально-економічних факторів, що сприяють ризику зараження ВІЛ для жінок, таких як гендерна нерівність, бідність, відсутність економічних та освітніх можливостей, а також відсутність правового захисту та захисту прав людини.

Задоволення потреб жінок в профілактиці ВІЛ, лікування та догляд має життєво важливе значення для стримування епідемії.

Партнерство з жінками: Глобальна коаліція з проблем жінок та СНІДу



Публікації:

Доповідь про глобальну епідемію СНІДу